jueves, 5 de marzo de 2009

Metamorfosis de lo sagrado


La crisis de la religión católica cristiana en la actualidad es un hecho que se puede observar claramente; la pérdida de identidad, el abandono de las prácticas religiosas, la aparición de nuevos movimientos religiosos (por ejemplo new age), gran distanciamiento entre la moral oficial de la iglesia y la de sus fieles, el estrechamiento social del espacio religioso, etc. que toda esta serie de crisis de creencia y secularización de la sociedad ha venido suscitado desde hace tiempo algo que han llamado metamorfosis, lo cual viene a distinguir el descenso drástico de la práctica reglada de la religión tradicional y difusión de otras series de prácticas espirituales.

Esta metamorfosis o transformación en el fenómeno religioso y principalmente en la institución católica, en gran parte ha surgido por la necesidad de trascendencia que experimenta el ser humano dentro de las cambiantes culturas emergentes.

Por otra parte, éstos cambios y transformaciones vienen a plantearnos: ¿Cuál es el futuro del cristianismo?, sin bien es claro que aún existen fieles seguidores a la religión, que viven ésta en su forma tradicional, también existen los no creyentes que se autoclasifican como ateos, los cuales presentan insensibilidad a lo religioso y no tienen ninguna necesidad de seguir actos sacralizantes, o están tambien aquéllas personas que alejadas de cualquier religión mantienen la búsqueda de algo más allá de lo inmediato, de valores que los trascienden, y todo esto expresado anteriormente es parte de lo que incita a la metamorfosis de lo sagrado.

De acuerdo a lo que menciona J. M. Tillard, según la lectura, a la pregunta de si seremos los últimos cristianos, responde que esta desapareciendo, no el cristianismo, pero sí una forma histórica de ser cristiano, ya que se esta cambiando la forma de seguimiento a lo religioso y surgen nuevas tendencias. Como lo dice Rahner, el cristiano del mañana o será místico, (entendiéndose como el creyente que en medio de la vida hace la experiencia personal de su fe) o no será cristiano. Con todo ésto, ¿cuál es el futuro del cristianismo?, si gran parte del problema no es la sacralización en la religión o las prácticas rituales, instituciones, comportamientos morales, etc. sino más bien el principal a todo por el cuál todas las religiones presentan su propuesta de existencia, es la posibilidad del reconocimiento de la absoluta trascendencia de Dios, por lo que en el mismo cristianismo será necesario un cambio de más que rituales y cumplimiento de sacramentos o imposición de reglas, promover una profunda humanización de la vivencia personal en nuestra vida hacia la trascendencia.